我觉得，女人小资一点是可以容忍的：读一点书，幻想浪漫爱情，摆布一点情调，发发小感慨，情动时还掉一点眼泪，在自己创设的情景里独处一会儿，这不坏，至多说她多愁善感，倘若女人做的都是与这相反的事，世界就会不太平。但如果女人们将这样的小资情调当作法宝，要男人跟着一块儿游戏，并且喋喋不休，那就令人生厌。小女人文章之所以不再讨人喜欢盖源于此。如果女人们将这些把戏当作诱饵，去垂钓金钱、机会、地位，那不止是讨厌，简直是可恶了。
“小资”外部符号
上一世纪的中国从封建帝制到社会主义共和国，经历多多。一世纪各个不同时期的“小资”，存在共性，也有不同之处。他们的内心瀚如大海，片言只语无法表达，而外在表现概括如下：
衣着
时尚经典与落拓另类共存。前者较为富裕，后者一般囊中略有羞涩。
一二十年代，男人剪辫穿洋装、女人短发放脚都是很时髦的。区别在于富者有的梳着油亮小分头，穿皮鞋西装戴领结，欧派十足，胡适徐志摩早期的相片是典型；有的团花马褂缎面长袍，一派庄重雍容，曹聚仁眼里当年站在杭州第一师范讲台上的俞平伯也是一例。而贫者在亭子间里等邮差送稿费买面包，留长发、四季一件夹袍，昼伏夜出佯作名士狂态。至于那时的女人们，老照片里占多数的烫发旗袍可谓经典装扮，但也不乏穿中国式长统纱袜、中西结合式七分百褶裙，戴分不清哪一路的头帕或法式贝雷帽的奇异另类。
五六十年代，朴素是时尚，大家都是中山装人民装，区别是经典的类型面料高档，毛料或双面卡其，且注重整理，规格合身。而另类往往走极端，比如刻意在新衣上打补丁将朴素进行到底，或将尺寸搞到紧身，将合身进行到底。
将这些关系换算到今天，就是经典的名牌专卖与另类襄阳路、秀水街。
恋爱
无论是过去还是现在，“小资”都要谈点小恋爱。其特点是：1、精神高于肉体——不一定要有结局，更享受过程，最好常常分离，留下文字交流思想的空间。经典的做法过去是书信集，现在是EMAIL，另类的方式过去是激情洋溢的诗：“哦哦，我的女郎，我的爱”，电子时代是自己设计的电脑卡通。2、理想高于现实，个性高于共性——过去是“我是我自己的，我们要走自己的路”，今天的小资更实际一些，“让我们AA制”。
外语
“小资”都要会讲外语。这一点上，过去与现在有惊人的一致。经典的派头是关键时刻只讲外语不讲中文，比如写情书或与爱人吵架时，一显曾在国外留学的实力。另类的做法是中西合璧，在说中文的时候，将一些人人都知道的时髦词换说成英文或法文，不过大多数时候是英文。
读物
“小资”都有阅读习惯，且应该不同的时期有不同的代表读物。比如一二十年代《玩偶之家》，五六十年代《牛虻》，七八十年代《飘》，八九十年代《廊桥遗梦》，当然还有“三毛”、“张爱玲”。今天的“小资”则普遍是村上春树。
孤独
并不是那种“世人皆醉我独醒”式的狷狂，也不是“世上本没有路”式的自我拷问，而是“独自徘徊，寂寥又悠长”“雨巷”式的，源于希望遇上一个同样徘徊寂寥的异性。年龄长了魅力长了孤独也更深了 。