中医养生的重点之一，就是修身养性。我们在很多中医养生方剂中，都有看到一些养性的秘方。但是，我们为什么要修身养性?养性的重点又是什么呢?接下来，小编我就为你详细解读，古人是如何看待养性问题的。
唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其是重视生活细节。孙思邈小的时候身体不好，为了给他看病，家里把钱都花光了。在他十几岁时，才开始学医，最后终于成为一代大医，被老百姓称为“药王”。最后享寿达一百多岁。
孙思邈是如何从一个病弱少年，变成一个长寿的人的呢?
除了对于治疗的熟悉，可以给自己看病外，孙思邈对调养摄生的重视，也是重要的原因。现在很多养生方法，都是从孙思邈的养生理念发展来的。
孙思邈认为，养生必须从生活细节做起，才能保证健康。孙思邈称之为“养性”，养性就是养生的一部分。他说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。性既自善，内外百病，自然不生，祸乱灾害，亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，是其义也。”简单地说，如果我们养成了好的习性，那么身体气血就平和，百病自然不生。这就是治未病的道理。
我们可以看出，孙思邈非常重视生活习惯，他希望一些好的做法，成为人们的习性。我在这里，只讲讲其中的一个小细节吧。
孙思邈几次提到早晨起来，要先讲些好事儿，不要讲一些计较钱财的事儿，不要讲坏事。他说：“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”、“清旦常言善事，勿恶言”(《千金方卷二十七·养性》)。孙思邈几次提到这个细节。这其中是什么缘故呢?
原来，一个人的精神状态非常重要，这种状态是从早晨就开始的，以什么样的心态迎接一天，非常关键，这是一个心理学范畴的内容。孙思邈身为大医，关注的领域十分广泛，除了人的身体，他对人的心理也十分关注。
孙思邈认为心理会影响身体，所以他十分重视从生活细节上来调整心理状态，他专门写了一段话，讲家庭成员之间有了矛盾，要早说，说开了就好了，不能忍着，久忍会生病，甚至会重到“不救”的地步。这是孙思邈长期给百姓看病，了解到生活细节对健康的影响，才会写出如此生动细致的内容。
孙思邈非常重视道德修养，他认为如果心中善良的事情装多了，人自然就向善了，这样气血平和，自然减少了患病的几率。他告诉我们“善言勿离口，乱想勿经心”。要经常讲行善的好事儿，多讲自己自然也受影响。尤其是在早晨，如果我们就讲述一些美好的事儿，我们就会以一个充满阳光的心态来迎接一天的到来。
孙思邈还说，“勿言行善不得其报，以自怨愁”，因为“当以道自平其心，道之所在，其德不孤”。有很多人常抱怨做善事没有回报，其实，不必考虑回报，坚持做下去，你周围的环境自然改变，最重要的，是你自己的心灵会改变，这就是“上天”给我们最好的回报了。
有些人，每天讲述的都是一些负面内容，什么地方撞车了，谁的生意失败了，哪个国家经济崩溃了，哪里的火山又喷发了，等等，总是在哀叹。哀叹的结果，是他做事总是在混。这是一种消极的生活状态，如此下去，整个人便处于低迷状态，健康就会出现问题。
所以，孙思邈让我们关注的那么多的细节中，有一条就是“勿嗟叹，勿唱奈何”，就是别没事儿总是说“怎么办啊!”“没办法啊!”，这样会让我们的态度消极。
一代宗师朱丹溪，经常拿个小本子，听到别人做善事了，就“随闻随录”，然后讲给别人听。后来，他到哪里行医，哪里的风气就会改善(“杖履所至，人随之化”)。为什么呢?这是他在传播善的种子，在传播积极的生活态度，这对大家的身体和心灵都有好处。
古人在养生的时候，会十分重视养性，这不仅是为了身体健康着想，更是为了培养良好心态。对于现代人来说，修身养性也很重要。我们可以用一些古人的养生方，来得到养性的效果，打造健康的身心来。
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