随着生活水平的不断提高人们的养生意识不断加强，人们常将养生保健活动称为养生之道或养生之术。中医理论认为天人合一，即人体与大自然是一个息息相关、充满联系、密不可分的整体。中医养生保健文化博大精深，中医专家就就出养生的方面给大家做一下简单介绍，以下是针对精神补益概述做出的详细介绍下面跟随小编一起来了解一下，希望能给大家带去帮助。
概 述
精神补益就是通常所说的神补。俗话说药补不如食补，食补不如神补，此话虽有一定的片面性，但是神补对于人来说确实是十分重要的。提倡神补法，首先要了解什么是神?神在中医学理论中有广义和狭义之分。广义上的神，是指人体生命活动总的外在表观;狭义上的神，则是指人的神志，人的思维，人的意识活动等。
【形神相应】
中医历来强调精神对于人体健康的影响。早在两千多年前，中医就提出了“形神相应”的理论，认为人的躯体健康与否与人的精神活动有着十分密切的关系。平稳而良好的精神状态是人体健康的重要保证。而不良的精神状态则可以影响人体健康，致人损身折寿。这与现代人们对健康的认识是一致的，与世界卫生组织提出的健康的概念也是一致的。
所谓“形神相应”，其中的形即形体，神即精神。
神在人的健康中处于重要的地位，故《素问·灵兰秘典论》中有：“故主明则下安，以此养生则寿……主不明则十二官危……以此养生者则殃”之说。这里的“主”是指人的精神活动。中医认为：神充则身强，神衰则体弱，神存则生，神去则死。形是本，神是生命的主宰，有形体才有生命，有生命才产生神。三国时期的著名养生家嵇康，生动地论述了精神对于躯体的影响，他说：“精神之于形骸，犹国之有君也。”中医认为：神产生于精，“两精相搏谓之神”，“神者，水谷之精气也”。神既成于先天精气，又得后天水谷之精微滋养。精与神，两者不可分割，互为依存，精能生神，神能御精，精神健旺是健康的标志，是指精神饱满、意识思维等活动正常，“‘得神者昌，失神者亡”说明了“神”对躯体健康的重要。
善养生者先养神，进补应当重视调养精神。《素问·阴阳应象大论》日：“是以圣人为无为之事，乐恬檐之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”善养生的人能长寿，首先是要颐养精神。养生从“治神人手”，并以“治神为本”，同时治病也要从治神人手，即所谓“精神不进，志意不治，病乃不愈”，如《丹溪心法》指出：“因七情而起之病，宜以人事制之，非药石所能疗也。”
【七情】
人有七情，属于精神活动范畴，包括喜，怒、思、忧、悲，恐、惊等情志情绪的变化。通常情绪的波动一般不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪能引起过度的或长期的精神紧张，使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。
中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾—一相对应。七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。
正常情况下，人体的阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。正如《素问·举痛论》指出的：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…… 惊则气乱……思则气结。”中医认为七情分属于五脏，为五脏所主。正常情况喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲(忧)为肺志，恐(惊)为肾志。
情志太过之时，则损伤五脏，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。
1.喜。喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心能主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患心脑血管病的
通过以上简单的介绍相信大家也对中医专家就以上问题作出的解释有了一定的了解，中医养生文化博大精深，所以大家还是应该在日常的养生保健中逐渐积累，找到适合自己的养生保健方法，争取早日拥有健康身体。
